跟师修学笔记7——随想

大宽

  交流往往能促使进步。前阵子，道渊老师和汪亮老师带我们去天坛公园交流推手。与不同的人搭手之后，我逐渐发现，在理论与教学层面，许多人确实各自形成了一套完整体系。其中有一个拳场的训练方式叫“搂树”。具体是两人搭手，从对方身上由下往上划圈，再从自己身上由上往下回圈，如此在两人之间形成一个循环往复的“圈”。一方练完，另一方再练，反复不已。与一位老师搭手时，我明显有一种“被起底”的感觉。她说，刚一接手，已经在我身上“划了很多圈”。我也隐约感到，他们的训练似乎非常依赖“意”的运用——在划圈时，很难不去想象，意念仿佛随着轨迹在对方身上游走。久而久之，这样的训练是否会产生某种特殊效果？这究竟是真实的，还是某种想象的强化？不得而知。但可以确定的是，这种修学方法，与我们强调“放松静定慧”的路径，有着根本性的不同。

  还有一位来自四川的老师，与我们推手时讲了一套阴阳转换的理论：在“阴”的状态下，他的身体非常松，甚至让人有被“吸住”的感觉；而在“阳”的状态下，则攻击性极强，能迅速破坏对方的结构。他认为，练太极的关键在于善于进行阴阳之间的转换。另有一位老师，据说是“散修”。他通过压肩或握臂的方式，观察人的“通”与“软”，以判断功夫深浅。他评价“稻谷”的身体状态很好，这种判断方式让我觉得颇为神奇。

  还有一位老师，在推手时不断引用太极拳论，讲得之乎者也，让人有些难以消化，也就没有继续深入交流。那天还遇到一位老师傅。据道渊老师说，他也算是同门，主练八卦掌。与他搭手时，能明显感觉到他的劲力很大，身体也很整。看上去年纪已在六七十岁，但与之接触，就像抱住一块等人高的大石头。他的手法中有很多拳法套路，搭手之后不断绞缠，如果硬顶，很容易吃亏，我的手臂也因此有些酸痛。

  那天与许多人交流，收获颇多，只是没有来得及与道渊老师深入探讨便匆匆离开。这次来到老师家中学习，我们又重新讨论了这些不同修学理念的奥妙。道渊老师说，我们门内的修学层次其实很高，只是不为外界所理解。外面很多太极拳体系强调“意”“气”，这一层次较容易入手，也较容易理解，因此很多人长期停留于此。功夫好的人，确实可以练出很强的内劲，但“意”用多了，反而很难再跳脱出来。老师提到吕祖“养气忘言守”，其中“忘”字意味深长。我理解为：只要念头中仍有执着，就很难进入真正的“放松静定慧”的状态。我们也会涉及“神、意、气”，但应是自然流露，而非刻意调动。刻意的训练或许见效较快，却偏离了修学的核心精神，从长远看反而得不偿失。

  最近有幸听了先生的直播。先生讲人的修学有些很重要的基础，比如其一是人的心性。我体会到，修学不应只看投入时间多少、读书多少，或是否具备某种“功力”，更重要的是人性层面的塑造。听先生讲话，常能让人内心安定，这本身就是一种心性的体现。反观当下，若急于追求“神意气”的特殊体验，或热衷于风水符箓、趋吉避凶之术，背后往往夹杂着名利与功利之心。这种心性本身就已偏离正道，沿此方向用功越深，反而可能越走越远。

  想到这里，我愈发觉得修学之难。以站桩为例：当我试图体会“松”时，有时反而全身晃动，心烦意乱，桩形也变得松散；当我转而强调“中定”“沉定”，又容易变得僵硬，浑身酸痛，只能咬牙坚持，却不知是否得法。在修学态度上亦有矛盾：工作一天后疲惫不堪，本不想站桩，但想到老师叮嘱，仍勉强坚持。不站似乎顺应本心，站了却又带着勉强。但若不坚持，又何谈修学？处处皆是两难。

  我逐渐体会到，层次高并不意味着容易入门，反而可能更难。这或许也是先生收徒谨慎的原因——若悟性不足，确实难以真正“学到”，反而在外面练“意”“气”，更容易获得短期进步。说到“学到”，想起先生在直播中提到：学中医要“炼”，更要“炼到”。这个“到”字，值得反复体会。我在站桩时，有时心神散乱，可能还松些，但我觉得这还好像不太用心；当我有时试图收摄心神时，意识却会骤然集中到头部，仿佛整个世界只剩下头脑一处。这时想起道渊老师说“气不冲顶”，便赶紧从这种状态中退出。究竟什么才算“炼到”，仍在体会之中。

  以上是我一些阶段性的体会与思考。虽然感觉尚未真正“入门”，但也并不着急。道渊老师说，我们还年轻，这是修学的资本。我也逐渐明白，一个人能否修出来，并不在于进展多快、多显著，而在于“心是否在”。只要心在修学上，如老师所说，“这件事与吃饭一样重要”，那么修学出来就是早晚的。

  当下社会，人心浮躁，很大程度上源于“心无所依”。干大事而惜身，见小利而忘命。过去的人，或心在事业，或心在家庭，虽如《好了歌》所言终属虚幻，但至少内心有所安顿。而今之人，多被信息洪流裹挟，心无所系，自然难得安宁，更谈不上真正的幸福。

海淀～糊涂

最近进步很明显啊