初入道门——跟师半年修学笔记2

大宽

25.9.12
近来发生了很多事，如观看了九三阅兵，跟随师姐进实验室学习wb和细胞，带着师弟师妹学习中医，送妹妹上大学，还有就是对修行又进行了反复的思索与实践，然回头审视，顿有时间倏忽而逝之感。

反思自身的修行，我觉得积累仍很不够。心念散乱，时时沉浮，好似做了许多事，但不得凝神静气，不得深沉踏实，终究还是一场空。印度是个文明古国的国家，但是民族性中还是有散漫的因子，不重视历史，不善总结，不善沉淀。千年来反复轮回，不得进步。中华文明与之不同，我们善于总结与梳理，善于继承和发扬，如儒释道之源远流长，历史学之丰富深厚等等，终究塑造了中华民族完整又独立的文化特性。从这里给我们的启示是，我们应当在实践中学会总结，并用总结去指导新的实践。

近期的实践中，我遇到的问题是心念不定。例如今日站桩，共40分钟，似最后10分钟特为难熬，我想动，我想跑，我想逃离，而我最终定下来了，我在想，我要去哪里呢？下个地方就一定是好去处吗？我想动的心理，绝不是由于身体之疲乏，因为本身就是最基础的沐浴桩，简单省力，40分钟又并不长。那么这股子欲念从何处升起呢？后来站完桩时，我静静坐在旁边椅子上，看着我刚才所站桩的位置，觉得好似就在那小小一方立足之地上，存蓄了多少妄念啊！人一辈子要踏足这么多领域，走这样漫长的一段旅程，有多少时刻是清净愉悦的呢？人做不到明心见性，那么离天真大道只会越来越远，苦海沉浮，何处是岸？

25.9.22
最近一段时间的修行步入正轨了，比较鲜明的标志是站桩，每日的站桩对我的精神面貌确实有显著改善。我觉得站桩是掌握生活主动权的一个起点。

人的生命很短暂，我渐渐越发明确了这一点，我时常想，我最近做了啥子有意义的工作?我的人生课题有没有向前走一步?这种反问在以前是没有的，盲目而躁动充斥了我的心灵，忙着舔眼前花蜜，哪有时间精力关切生死大事呢？站桩是道家修行的基本功，目的是教人后天返先天。所谓后天返先天，即返本还源，即从性与命两个层次让人重新合于道。人之性飞扬不定，人之命易沉坠落于阴邪，故应当于性炼到静定，于命炼去阴邪，两相相交，则“日月归本位”。人世间诸多烦恼痛苦，多为自身痴迷所致，明心见性与觉悟是唯一破解法。我近来也不全是精进，也有数日的懈怠与颓唐，细细反思，那几日多存在计划不明晰，行动力不坚决的情况。一旦松懈，往往持续几天才能再走出来，损耗不少心力。后续的生活应当继续把做计划以及计划执行列为头等大事。秋季秉金从革之性，是静心与提升计划能力的良好时段，从其气而处之，定能事半功倍。

中医学习进入深水区，大家学习过程中展露出不同程度的吃力与松懈。应当多鼓励和启发大家，但求知之深切，不能囫囵吞枣。中医之学，不仅是学习知识，更是学习一种理念，这种理念于古人来说信手拈来，而对现代国人来说，自西学东渐以来，确变得愈加模糊。我觉得这似乎也不是一种坏事，以身入局，跬步千里，或许比局内中人，能达到更高境界?

25.10.25
本周拜访一水先生，交流收获颇丰。首先我应反思本次学习迟到的问题。先生说，他多年学习以来，从未有过让老师等他，一直是他等候老师。人这一辈子，最重要的就是时间与空间，这两者要把握在自己手中。老师几番训诫说的我汗流浃背。确实，迟到反应了我的态度问题。见微知著，在修行上，学习生活工作上，我是否也存在这态度不认真的问题?大道修学，难矣。不下定决心，踏实仔细，最终会一事无成。

老师又细细问了我和田的经历。交流一段时间后，他评价说田比我心静，大概一二分钟，田就进入状态了，而我似久久不可平负，一点事情就激起数道波澜。说我习惯于用脑子“听话”，而田是用心。回想日常，田确实做事比我细致，我往往喜欢“务虚“，喜欢“取巧“，思维过于跳跃，反而做人做事缺乏一股子韧性。老师讲，人聪明是不是真的智慧?非也。真正的智慧大抵应从“静”中产生。他提到了《清净经》，提示我们想做到“静“，就需要对后天之欲念以及世事烦扰进行良好协调。我平时存在着习惯性看手机，不善于总结以及做事浮躁的问题，而上述又恰恰是田做的比我好的地方。以此证明，人的“静”字功夫，与生活思想行为习惯息息相关。停不下来，我总想找新鲜事物填充脑袋，可能会看杂七杂八的书、熬夜、刷视频或者打游戏，这样是不是真的好呢？老师讲到“心欲静”，我并不太理解。我觉得我的心就是想不断的装东西，一点也不静啊。然后我又突然回想起我小时候，我喜欢漫步在院子里，听着远方若有若无的广播音乐，进入过那种辽阔而真诚的精神世界，那种状态确实是非常舒服的。那为什么现在就变得这样浮躁了呢？道渊老师曾多次和我讲要后天返先天，这大概就是修行的一个意义。精神层面的“返本还原”。

再往后，老师又谈到了中医发展现状之艰难，世上医师并不修行。不知经络气血，不知阴阳五行，所述所论并未有亲身体验，大多按图索骥看病，这样看病心里有没有底呢？我觉得老师这句话是想劝诫我一定认真修学，性命双修，走纯正中医之路。我想要在中医领域做出一些真东西，这个切实“体验”是绕不开的。理论叭叭再多，也不过是空中楼阁。那精气血津液、气之升降出入、脏腑生克协调，本身就应是实实在在的东西，只有修行有成效时，才能慢慢显现其本来样貌。这次很幸运能和田再一次共同学习，聆听先生教诲。这一段时间确有松懈，先生的指导给了我及时的点醒与激励。